Vida e evolução no pensamento de Henri Bergson
Data
2019-02-25
Autores
Rio, Sinomar Ferreira Do 
Orientadores
Paiva, Rita De Cassia Souza
Tipo
Tese de doutorado
Título da Revista
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Resumo
The evolution of life, according to the philosophical perspective of Henri Bergson, develops as a process of creating itself and its conditions of survival. In this reading, evolution shows itself as a élan vital coming from the tension that the tendencies of living in the interior of reality imply, because they tend to update. This vital activity, tensioned with itself, leads to the formation of specific beings and generates, in this totality, own modes of existence that define themselves as self-interests, reflecting a tendency to liberate the natural determinations of a reality solved in itself. From this evolutionary movement, we see, through this philosophy, that only in the human species this individualization and these interests really constitute as specific singularities within the determinations of species and, also in the human species, life seems to take place in a greater degree of freedom. The work develops as a search for understanding of this movement of freedom that life tends to put into effect as its will, putting in discussion the degree of achievement of freedom that life has reached with this species. The discussion of this fundamental question of our work occurs through the appreciation of the impasses that life finds in its evolutionary process when it is involved with materiality in its process of organization. We sought to verify whether life, even in the human species, was detained by the material tendency, restricting itself to conservation movements and, therefore, to self-repetition. This search places us before the thesis that life occurs as a tendency to always advance on the determinations that involve it in its evolutionary trajectory, which leads us to think of the human species as a movement of freedom still to be effective in its own meaning, that is: as the predominantly interior movement of life in creation.
A evolução da vida, segundo a perspectiva filosófica de Henri Bergson, desenvolve-se como processo criador de si e de suas condições de sobrevivência. Nessa leitura, a evolução mostra- se como um élan vital advindo da tensão que as tendências em vivência no interior da realidade implicam, por serem elas tendência à atualização. Essa atividade vital, tensionada consigo mesma, conduz à formação de seres específicos e gera, nessa totalidade, modos próprios de existir que se definem como interesses próprios, refletindo uma tendência à libertação das determinações naturais de uma realidade resolvida em si. Desse movimento evolutivo, vemos, por meio dessa filosofia, que apenas na espécie humana essa individualização e esses interesses realmente se constituem como singularidades específicas dentro das determinações de espécie e, também na espécie humana, a vida parece realizar-se em maior grau de liberdade. O trabalho se desenvolve como uma busca de compreensão desse movimento de liberdade que a vida tende a efetivar como sua vontade, pondo em discussão o grau de conquista de liberdade que a vida atingiu com essa espécie. A discussão dessa questão fundamental de nosso trabalho se dá mediante a apreciação dos impasses que a vida encontra em seu processo evolutivo quando se envolve com a materialidade em seu processo de organização. Buscamos verificar se a vida, mesmo na espécie humana, foi detida pela tendência material, restringindo-se a movimentos de conservação e, portanto, de repetição de si. Essa busca situa-nos diante da tese de que a vida se dá como tendência a sempre avançar sobre as determinações que a envolvem em sua trajetória evolutiva, o que nos enseja a pensar a espécie humana como um movimento de liberdade ainda por efetivar-se em seu sentido próprio, ou seja: como movimento predominantemente interior de vida em criação.
A evolução da vida, segundo a perspectiva filosófica de Henri Bergson, desenvolve-se como processo criador de si e de suas condições de sobrevivência. Nessa leitura, a evolução mostra- se como um élan vital advindo da tensão que as tendências em vivência no interior da realidade implicam, por serem elas tendência à atualização. Essa atividade vital, tensionada consigo mesma, conduz à formação de seres específicos e gera, nessa totalidade, modos próprios de existir que se definem como interesses próprios, refletindo uma tendência à libertação das determinações naturais de uma realidade resolvida em si. Desse movimento evolutivo, vemos, por meio dessa filosofia, que apenas na espécie humana essa individualização e esses interesses realmente se constituem como singularidades específicas dentro das determinações de espécie e, também na espécie humana, a vida parece realizar-se em maior grau de liberdade. O trabalho se desenvolve como uma busca de compreensão desse movimento de liberdade que a vida tende a efetivar como sua vontade, pondo em discussão o grau de conquista de liberdade que a vida atingiu com essa espécie. A discussão dessa questão fundamental de nosso trabalho se dá mediante a apreciação dos impasses que a vida encontra em seu processo evolutivo quando se envolve com a materialidade em seu processo de organização. Buscamos verificar se a vida, mesmo na espécie humana, foi detida pela tendência material, restringindo-se a movimentos de conservação e, portanto, de repetição de si. Essa busca situa-nos diante da tese de que a vida se dá como tendência a sempre avançar sobre as determinações que a envolvem em sua trajetória evolutiva, o que nos enseja a pensar a espécie humana como um movimento de liberdade ainda por efetivar-se em seu sentido próprio, ou seja: como movimento predominantemente interior de vida em criação.