Bergson: o problema axiológico e a valorização do real
Data
2023-02-13
Autores
Leite, Thiago 
Orientadores
Paiva, Rita de Cássia Souza
Tipo
Tese de doutorado
Título da Revista
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Resumo
Esta pesquisa almeja apresentar, explorar e desenvolver elementos axiológicos presentes na filosofia de Henri Bergson. Uma investigação sobre a questão do valor, da valoração e da valorização implica uma complexificação no cerne da sua filosofia, uma vez que Bergson só tratou desse assunto especificamente no registro moral, em seu último livro. Problemas de ordem axiológica, porém, estão presentes desde o trabalho inaugural sobre os dados imediatos da consciência, instaurando, junto à conexão ontológico-metodológica, a exigência de se tomar partido em favor do tempo e, logo, sugerindo uma reconceituação da própria axiologia. Tomamos a duração por suas múltiplas exigências axiológicas, que não são exclusivamente morais. Como fato imediato e irredutível, assim orientando o método intuitivo e fazendo-se sentir na experiência, a duração faz passar a força axiológica que divide o nosso estudo em duas partes: método filosófico e experiência real são os dois campos onde buscaremos os diferentes níveis do problema do valor. Ou seja, trata-se de liberar a força axológica da distinção de natureza, bem como o elemento de orientação axiológica na atualização da memória, constituindo, de um lado um ponto de vista de avaliação e, de outro, um ponto de partida para a ação. Confirmamos que a duração é anterior a todo valor atribuído por um sujeito, mas descobrimos que ela mesma é um processo de enriquecimento sem sujeito a que chamaremos de valorização indefinida. Assim considerado, nosso estudo levou-nos a uma abordagem do último livro de Bergson que, mobilizando a imagem de lastro e o horizonte de uma atividade criadora no mundo humano (o místico), aponta para uma leitura abrangente das forças axiológicas que tomam parte na experiência do pensamento e da vida.
Cette recherche vise à présenter, explorer et développer des éléments axiologiques présents dans la philosophie d'Henri Bergson. Une enquête sur la question de la valeur, de la valoration et de la valorisation implique une complexification au cœur de sa philosophie, puisque Bergson n'a traité ce sujet spécifiquement que dans le registre moral, dans son dernier livre. Les problèmes axiologiques, cependant, sont présents depuis le travail inaugural sur les données immédiates de la conscience, établissant, avec le lien ontologique-méthodologique, l'exigence de prendre parti en faveur du temps et, ainsi, la reconceptualisation de l’axiologie. Nous prenons la durée pour ses multiples exigences axiologiques, qui ne sont pas exclusivement morales. Comme fait immédiat et irréductible, guidant ainsi la méthode intuitive et se faisant sentir dans l'expérience, la durée transmet la force axiologique qui divise notre étude en deux parties : la méthode philosophique et l'expérience réelle sont les deux champs où nous chercherons les différents niveaux de problème de valeur. C'est-à-dire qu'il s'agit de dégager la force axologique de la distinction de nature, ainsi que l'élément d'orientation axiologique dans l'actualisation de la mémoire, constituant, d'une part, un point de vue évaluatif et, d'autre part, un point de départ pour l'action. Nous confirmons que la durée est antérieure à toute valeur attribuée par un sujet, mais nous découvrons qu'elle est elle-même un processus d'enrichissement sans sujet que nous appellerons valorisation indéfinie. Ainsi considérée, notre étude nous a conduit à aborder le dernier livre de Bergson qui, mobilisant l'image du lest et l'horizon d'une activité créatrice dans le monde humain (le mystique), pointe vers une lecture compréhensive des forces axiologiques qui participent à l'expérience de pensée et de vie.
Cette recherche vise à présenter, explorer et développer des éléments axiologiques présents dans la philosophie d'Henri Bergson. Une enquête sur la question de la valeur, de la valoration et de la valorisation implique une complexification au cœur de sa philosophie, puisque Bergson n'a traité ce sujet spécifiquement que dans le registre moral, dans son dernier livre. Les problèmes axiologiques, cependant, sont présents depuis le travail inaugural sur les données immédiates de la conscience, établissant, avec le lien ontologique-méthodologique, l'exigence de prendre parti en faveur du temps et, ainsi, la reconceptualisation de l’axiologie. Nous prenons la durée pour ses multiples exigences axiologiques, qui ne sont pas exclusivement morales. Comme fait immédiat et irréductible, guidant ainsi la méthode intuitive et se faisant sentir dans l'expérience, la durée transmet la force axiologique qui divise notre étude en deux parties : la méthode philosophique et l'expérience réelle sont les deux champs où nous chercherons les différents niveaux de problème de valeur. C'est-à-dire qu'il s'agit de dégager la force axologique de la distinction de nature, ainsi que l'élément d'orientation axiologique dans l'actualisation de la mémoire, constituant, d'une part, un point de vue évaluatif et, d'autre part, un point de départ pour l'action. Nous confirmons que la durée est antérieure à toute valeur attribuée par un sujet, mais nous découvrons qu'elle est elle-même un processus d'enrichissement sans sujet que nous appellerons valorisation indéfinie. Ainsi considérée, notre étude nous a conduit à aborder le dernier livre de Bergson qui, mobilisant l'image du lest et l'horizon d'une activité créatrice dans le monde humain (le mystique), pointe vers une lecture compréhensive des forces axiologiques qui participent à l'expérience de pensée et de vie.