A Subjetividade Corporal Na Filosofia De Simone De Beauvoir
Data
2018-05-18
Autores
Nobrega, Mayara Catarina Bruni De [UNIFESP]
Orientadores
Cyfer, Ingrid [UNIFESP]
Tipo
Dissertação de mestrado
Título da Revista
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Resumo
This Dissertation Argues That Simone De Beauvoir"S The Second Sex Offers A Singular Philosophy On The Embodiment Experience, Which May Be A Theoretical Alternative To "Sex" And "Gender" Distinctions In Some Feminist Critics. Beginning With The Hypothesis On Which The Philosopher Looks The Body Facticity Situation As A Relevant Aspect On The Existence Constitution Process, Without Falling In Biological Determinism, And Thinking On The Body, Not As A Knowledge Object, But As Lived Experience Of The Situated Liberation; We Consider The Possibility Of Reflecting On Bodies" Phenomenon Through Ambiguous And Situated Subjectivities, And Not Through An Essential Subject Concept. In This Way, We Are Searching For Phenomenological Descriptions On The Embodiment Experience In Which There Are Not Assumed As Anatomical Or Physiological Things, But Acknowledging The Body As The Realization Of Historical Meanings On Human Lives. Besides, This Also Means That The Body Experience Is Similar For Nobody Because The Becoming Is
O Objetivo Desta Dissertação É Argumentar Que Simone De Beauvoir Oferece Uma Filosofia Sobre A Subjetivação Corporal Em O Segundo Sexo (1949) Que Pode Ser Uma Alternativa Teórica À Distinção Entre "Sexo" E "Gênero" Presente Em Algumas Críticas Feministas. Partimos Da Hipótese De Que A Filósofa Insere A Situação Da Facticidade Vivida Como Um Aspecto Relevante No Processo De Constituição Da Existência Humana, Sem Recair No Discurso Do Determinismo Biológico. Pensando O Corpo, Não Enquanto Objeto Do Conhecimento, Mas Como Experiência Vivida Em Situação; Consideramos Ser Possível Pensar Os Fenômenos Corporais A Partir Das Subjetividades Ambíguas E Situadas, E Não Por Uma Concepção De Sujeito Essencialmente Livre E Responsável. Assim, Procuramos Por Descrições Fenomenológicas Das Experiências Vividas Da Incorporação Que Não Se Reduzam Às Descrições Das Anatomias E Fisiologias Dos Corpos Enquanto Coisa, Mas Que Partam Da Compreensão Que Refletir Sobre A Subjetividade Corporal É Tentar Entender Como Significados His
O Objetivo Desta Dissertação É Argumentar Que Simone De Beauvoir Oferece Uma Filosofia Sobre A Subjetivação Corporal Em O Segundo Sexo (1949) Que Pode Ser Uma Alternativa Teórica À Distinção Entre "Sexo" E "Gênero" Presente Em Algumas Críticas Feministas. Partimos Da Hipótese De Que A Filósofa Insere A Situação Da Facticidade Vivida Como Um Aspecto Relevante No Processo De Constituição Da Existência Humana, Sem Recair No Discurso Do Determinismo Biológico. Pensando O Corpo, Não Enquanto Objeto Do Conhecimento, Mas Como Experiência Vivida Em Situação; Consideramos Ser Possível Pensar Os Fenômenos Corporais A Partir Das Subjetividades Ambíguas E Situadas, E Não Por Uma Concepção De Sujeito Essencialmente Livre E Responsável. Assim, Procuramos Por Descrições Fenomenológicas Das Experiências Vividas Da Incorporação Que Não Se Reduzam Às Descrições Das Anatomias E Fisiologias Dos Corpos Enquanto Coisa, Mas Que Partam Da Compreensão Que Refletir Sobre A Subjetividade Corporal É Tentar Entender Como Significados His