Navegando por Palavras-chave "racionalidade do aú"

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    Volta ao mundo com o Projeto Bantu: a capoeira angola como instrumento de emancipação de jovens africanos refugiados na Austrália
    (Universidade Federal de São Paulo, 2022-05-22) Teixeira, Mariana [UNIFESP]; Vieira, Cleber; http://lattes.cnpq.br/6363945865784406; http://lattes.cnpq.br/9461161086279541
    Este trabalho investiga como a capoeira angola se conecta aos jovens africanos refugiados que participaram do Projeto Bantu realizado pelo mestre Roxinho em escolas na Austrália entre 2007 e 2020. O objetivo da pesquisa é entender como a capoeira angola colabora na emancipação desses sujeitos marcados pela violência colonial. A capoeira angola aqui é analisada através de seus elementos africanos e afrodiaspóricos – o ser mestre, a ginga, a roda, o autoconhecimento – e entendida como uma epistemologia decolonial negro-africana cujos princípios se conectam, de diferentes maneiras, aos jovens fora de seu continente natal. Compreendida dentro do espectro do projeto decolonial, a capoeira angola – subalternizada pela colonialidade – constitui uma epistemologia que prevê um corpo produtor de ciência e saberes, um eu incorporado ao coletivo capaz de emancipação e uma existência pautada pela pluriversalidade. Tudo isso coordenado ao processo de ‘ser mestre’ do mestre Roxinho e à prática educativa do Projeto Bantu. A pesquisa se debruça sobre depoimentos e entrevistas dos jovens participantes do Projeto Bantu e as ações desenvolvidas pelo mestre Roxinho e a sua equipe na Austrália. A escolha por esse objeto de estudo está ligada à sua visão da capoeira como uma prática afrodiaspórica relacionada às tradições centro-africanas banto. A capoeira angola não só é um instrumento transformador do ser humano, mas de uma humanidade que foi historicamente, filosoficamente e ontologicamente destruída. Ela tem poder transformador não somente do indivíduo, mas das comunidades da qual faz parte, inclusive, a da comunidade científica. A cultura e história afrodiaspórica da capoeira angola associada às origens dos centro-africanos – entendido através do complexo linguístico chamado de banto ocidental – compõem uma episteme que incorpora valores africanos e cujas bases filosóficas partem de aspectos rebeldes e transgressores do paradigma moderno eurocentrado e, por isso, facilitam a esses jovens um encontro identitário com paradigmas que lhes são próprios e que por séculos vem sendo inferiorizados e tidos como um não saber, uma não civilização e uma não forma de existir. Para tal, a presente tese desenvolve os conceitos: racionalidade do aú, educação angoleira, emancipação afrorreferenciada e ciência quilombista.