Navegando por Palavras-chave "Irreconciliação"

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    Acesso aberto (Open Access)
    Ruptura e Aufhebung: o sentido radical da dialética a partir da experiência russa
    (Universidade Federal de São Paulo, 2023-12-14) Gouveia , ​​Virgínio Martins; Filho, Silvio Rosa; http://lattes.cnpq.br/0864306683130851; http://lattes.cnpq.br/3578968222394826
    O escopo geral deste trabalho é averiguar nossa hipótese primeira, a saber, reavaliar a relação Lênin-Hegel e a dialética, buscando assim encontrar provas de que Lênin instaurou dois tipos de circunspecções dessa dialética: uma de caráter mais mecanicista, vulgar, e a dialética da ruptura. A primeira tem como predominância a determinação de uma dialética do fator objetivo, ao passo que a segunda enfatiza a intervenção do fator subjetivo como mediação prevalente sobre as determinações objetivas. Examina-se neste decurso a relação Lênin-Hegel, sempre dando ênfase à apropriação da dialética conforme a acepção marxiana. Para tanto, a exposição abrangerá três momentos: em sua primeira etapa, será enfocada a gestação da dialética em terras eslavas, através da colisão entre o pensamento russo e determinada filosofia ocidental; a segunda argumentação transitará pelos arredores do lugar-precisamente-assim da contribuição filosófica na experiência social russa, em que pese a relação entre o idealismo especulativo e a “teoria científica” revolucionária; a terceira dimensão analisará o sentido categorial, no qual Lênin justapõe as duas abordagens, com a intenção de, consciente ou inconscientemente, (re)inventar uma tensão da própria dialética. Realçam-se, assim, os mecanismos objetivos da dialética e da ruptura subjetiva no decurso de uma transição ao comunismo. Intenta-se consumar a investigação defendendo que Lênin não criou propriamente essa dialética da ruptura, mas a herdou a partir da tensão do marxismo clássico, e empenhou-se, a fim de reconciliá-la com a herança da dialética marxista-hegeliana, na particularidade daquela quadra histórica. Apesar disso, por força das determinações da própria história, prevaleceu a irreconciliação.